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尾貨市場使得唐朝服裝成為中國服裝設計史上燦爛的明珠

目錄:行業動態點擊率:發布時間:2015-01-06 10:08:37

以民族服飾為例,各民族地區的民族服飾都是特定的自然環境和人文環境以及悠久的民族歷史、民族文化和民族情感的產物。民族文化是一個民族的靈魂和生命。民族文化不同,人們對美的理解也不同。比如加里曼丹島上的達雅克婦女,少女時期耳朵要掛重達三公斤的特制銅球,到十六至二十歲時耳垂便可以抻長至肩,被認為耳垂越長越美麗。這種風俗雖然建立在破壞人體的基礎上,但作為民族特定文化的沉淀,仍被她們看來是一種美。世界各民族服飾多以自己民族文化背景為基礎,一些少數民族的服飾、發飾,有的甚至穿戴起來很不方便,會影響到日常生活,但作為吉祥、財富等象征,而被族內人所崇尚。

尾貨市場服裝設計僅憑審美價值的思維與方法已經不能滿足現代設計和不斷發展的人文環境的要求,現代的服裝設計到了需要進一步強調文化內涵回歸人文關懷的時期,這對服裝設計師提出了更高的要求。現代服裝設計已不停留在功能層面上,而是要求滿足感官上和心理上的要求。產品的人性化最主要的特點就是以人為本,為人而設計。更多的設計大師拋棄了高屋建瓴的設計,而是把設計的思想放在如何更好地為人們服務上。一些符合人機關系的服裝接踵而生,占據了大部分市場份額。人文關懷精神已經深入到現代服裝設計的中心位置。筆者認為服裝設計過程中的人文關懷精神主要體現在文化、科技、人機環境這三方面。

一個流芳千古的服裝設計作品,它永遠有著深厚的文化底蘊。這種文化包含著設計者的政治背景、生活環境、學識、興趣愛好、宗教信仰等因素,是設計的綜合體。如唐代的服裝,大唐盛世的政治、文化影響著服裝的變化與發展,尾貨市場使得唐朝服裝成為中國服裝設計史上燦爛的明珠。近些年中國的快速發展,中國元素在服裝設計上占領了一席之地,皮爾卡丹運用中國故宮飛檐走壁元素設計的系列服裝在世界服裝設計界引起了強烈的反響,APEC 會議上選用的中國唐裝等等,都體現了文化在服裝設計上的重要位置。在以后的服裝設計中,文化必將成為設計的要點。這一點與服裝的審美并不相駁,反而相輔相成,體現服裝的整體效果。李澤厚在《華夏美學》中強調“審美即是純感性的,卻積淀著理性的歷史。”人類文化學中的物質文化、行為文化、精神文化三者之間的相互作用,為服裝設計提供了很好的行為指導。

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