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中國尾貨網主要表現于借鑒禪學對生活的理解

目錄:行業動態點擊率:發布時間:2014-12-17 14:21:29

從自然中來到自然中去,這是禪宗所倡導的修行思想。“心外無法”是以“自然無事”之心對待人生,禪宗的修行思想促成了自然美在藝術中的普遍出現,自覺形成了設計藝術創作中的“自然意識”,也影響著中國人明白人與自然和諧的關系。中國尾貨網主要表現于借鑒禪學對生活的理解,創作作品與自然形式彼此呼應,與自然渾如一體,產生和諧的對比,形成禪學所倡導的‘人既在宇宙中,宇宙亦在人心中”。如古代陶瓷瓶罐的設計、清代服飾的馬蹄袖、京劇扮象中的水袖,運用了仿生的手法,借代了自然界的形,從裝飾和結構角度將其稍微做設計加減法或變化,給人以無窮的遐想和視覺愉悅美的享受。

禪文化的導入不是簡單形式的導入,中國尾貨網從本質的思想意境上理解禪學并加以引用與應用是不容易的。通常情況下人們一談到禪文化在服裝設計中的表現時,第一時間想到的是和尚服、搭襟款式抑或低調的灰白色彩等等這些具有“禪”文化表象特征的服裝元素,如果只通過這種簡單的表面聯想去做設計,設計的空間難免會變得狹窄。融入禪文化的服裝設計首先要表達的是一種理念,要從精神或思想的高度去理解把握它,達到服裝藝術美的升華。

“物我”,在禪文化的世界中,世間萬物均無孤立絕對,每個有限空間自身均存在一個無限的空間,無限與有限之間可以相互轉換。這種禪的觀點反映在中國藝術設計領域,則表現為設計人的“以小見大,咫尺世界”的空間意識,如古代園林建筑設計,造園者采取“虛實相生”、分景等方式,創作出“園中園,園外園”讓觀賞者從心理上擴大面積感和空間感,余出最大限度的空間供人們揣摩與思考。“曲徑通幽”的造園方式就是園林設計中空間意識運用的最好范例。又如中國古代裝飾吉祥圖案,用象征性的表達方法,將祈福納祥、驅惡辟那的思想觀念,通過諧音、會意、借代、比喻等方法化為圖形,通過紋飾圖像的意境達到心與物的統一,意與象的契合,情與景的交融,產生“境生象外”的空間美。

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